التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ما الفرق بين الحية والثعبان ؟

 ما الفرق بين الحية والثعبان ؟



 تأملوا  فى الدقة البلاغية القرآنية التى أعجزت العالم


فى اللغة العربية  هناك فرق بين كلمتى ( الحية ) و( الثعبان ) .. الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف 


إنظروا كيف كانت دقة القرآن التي أعجزت العرب حينما استخدم الكلمتين


 الموقف الأول

عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه.

قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى

هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة


 الموقف الثانى

عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه


. فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ

فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى فتحولت هنا إلى ثعبان


 الموقف الثالث

عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس ، فألقى موسى عصاه .


وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ


لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية

فلماذا ؟


إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى، كما قال تعالى:


فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى


وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان ، وليس المطلوب أن تتحول العصا إلى حية ، بل المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي ، لإقناع السحرة والناس بأن حبالهم تمثل السحر و الباطل ، وعصا موسى تمثل الحق والصدق

ولذلك يقول تعالى:


فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ


سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة...حقا لا يمكن إحلال كلمة مكان أخرى فى القرآن ..


 *لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيد *

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مع تميم - يا مدرك الثارات | الشاعر تميم البرغوثي

مع تميم - يا مدرك الثارات  | الشاعر تميم البرغوثي يا مُدْرِكَ الثَّارَات ------- يا مُدْرِكَ الثَارَاتِ أَدْرِكْ ثَارَنا وَاحْفَظْ عَلَى أَوْلادِنَا أَخْبَارَنا إذ اعْتَبَرْنَا المَوْتَ ضَيْفَاً زَارَنا قُمْنَا وَقَدَّمْنَا لَهُ أَعْمَارَنا وَمَا اسْتَشَرْنَاهُ وَلا اسْتَشَارَنا نَخْتَارُهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَخْتَارَنا يَا مُدْرِكَ الثَارَاتِ لا تَرْضَ الدِّيَة في المسجِدِ الأَقْصَى اذْكُر المُصَلِّيَة يَرْمُونَ في وَجْهِ الجُنُودِ الأَحْذِيَة نِعَالُهُم عَلى العِدَى مُسْتَعلِيَة قِسِ المسافاتِ وقُلْ لي كَمْ هِيَه وَكَم عَلَتْ عَلَى الخَبِيثِ نَعلِيَه يُعْجِبُنِي إِذْ يَرْفَعُ الدِّرْعَ لِيَه وَيَنْحَنِي بِرَأسِهِ كي يَحمِيَه ذِي وَحْدَهَا قَصِيدَةٌ مُسْتَوْفِيَة انْظُرْ إِلَيَّ وَانْظُرَنْ عَدُوِّيَه مَن بَينَنَا هَامَتُهُ مُنْحَنِيَة بَعْضُ وَظَائِفِ الدُّرُوعِ مُخْزِيَة يُجبِرُها وَدِرْعُهُ مُسْتَعفِيَة رُبَّ نَجَاةٍ بِالحَيَاةِ مُودِيَة وَمِيتَةٍ لِرَبِّها مُنَجِّيَة وَرُبَّ رَاجٍ رَبَّهُ أَنْ يُعفِيَه يَصُدُّ عَنْ تِلكَ الطَّرِيقِ المُرْدِيَة لكِنْ شَجَاعَاتُ الرِّجَالِ مُع...

أسماء بعض العمد والمشايخ بمحافظة قنا من واقع لجان الشياخات والعمد سنة 1903م

مجرد معلومة : أسماء بعض العمد والمشايخ بمحافظة قنا من واقع لجان الشياخات والعمد سنة 1903م امدنى صديق عزيز وأخ فاضل بصورة من بعض محاضر لجنة الشياخات والعمد بمدرية قنا والتى تظهر مدى حرص الدولة فى وقتها على وجود الأمن ورعاية حقوق المواطنين وتوقيع العقوبة على كل من يهمل فى ذلك حتى وان كان من رجال الإدارة المحلية – العمد والمشايخ – حيث أقرت لجنة الشياخات والعمد قنا فى اجتماعاتها سنة 1903م توقيع غرامات وعقوبات على كثير من العمد والمشايخ تراوحت ما بين خمسون قرش وخمسمائة قرش نظير تقاعسهم عن أداء عملهم فى حفظ الأمن وإقامة ورعاية الجسور والطرق والإبلاغ عن الأمراض والأوبئة .....الخ  ، وهذه الأسماء  من واقع محاضر اللجان : 1- ابراهيم عبدالهادى عمدة العشى 2- إبراهيم على السيد شيخ اصفون 3- إبراهيم على شيخ بابومناع قبلى 4- ابوالخير محمد الشيخ بالعضايمة 5- ابوالعلا ابوزيد واحمد عبدالحليم مشايخ بالسلمية الحائط 6- ابوزيد إبراهيم شيخ  الصياد 7- احمد إسماعيل شيخ  نجع الدرنجة بحجازة 8- احمد بكر وحسن سليم من مشايخ النجمة والحمران 9- احمد بكير وحسن سليم من مشايخ النجمة والحمران...

مونولوج ابليس الاخير

 مونولوج إبليس الاخير  من مسرحية ابليس ل محمود جمال الحدينى  ابليس : الأن أفارقك يا ذلك المكان الخالد فى ذاكرتى أبد الأبدين  وداعا يا من كنت يوما سكنى  يا من عاصرت الضحكات والأفراح الصادقة  ممن كان صادقا بالأمس وأصبح اليوم  سيد الكاذبين ..  قد يأتى يوم أبعد مما أتخيل  نتقابل فيه بعد سبات نوم عظيم  قد لا تعرفنى قد اصبح حينها  دميما أو مخلوقا مشوها ولكنى  سأذكرك ببرائتى سأذكرك كيف كان هذا المخلوق النارى أجمل من الحوريات وأرق من انهار الجنة وأعذب صوتا من عزف الفردوس ( ينظر الى السماء )  أما أنت  يا أعظم من احببت  يا من يسجد حبك فى قلبى  كسجود الأرض إليك  إنى أعرف أنك تعلم أنى نادم  إنى اتوسل مغفرتك انى اتمنى من بابك أن يفتح سهوة كى أنظر فيها الى نورك  لكنى أسف لن أفعل فليكتم كل فى نفسى وللأبقى هكذا اخرس حتى ابقى هو ذلك المغرور الأثيم   هل تعلم أنك أنت الروح  أصبحت الأن بلا روح  أتمنى الأن أن اثور أتمنى أن اصرخ فى وجهك  أتمنى أن الفظ ألفاظا  تشفى ذلك الغيظ المكتوم فى ...