مفهوم ألوهية الملك في عقيدة مصر القديمة!!!

👑 مفهوم ألوهية الملك في عقيدة مصر القديمة!!! (قال إن رسولكم الذي ارسل إليكم لمجنون) لماذا أتهم الفرعون موسي عليه السلام بالجنون؟!!!!! 📚 قراءة في كتاب لمحات تاريخية لمرور أنبياء الله علي ارض مصر 📚 لكي نفهم المعني فهمآ أكبر، ونعرف لماذا كان خطاب فرعون في تصعيد وتهديد ووعيد، رغم ان موسي عليه السلام لم يطلب منه في البداية غير الايمان بالله تعالي. يتطلب ذلك قراءة في عقيدة مصر القديمة ومعرفة دور كل من الملك ودور الإله المعبود في هذه العقيدة. فالإله في عقيدتهم هو من تقدم له شعائر العبادة والنذر "التقدمات ، أوالقرابين" ولسلطته وقوته التي هي فوق الطبيعة، وفوق قدرة البشر، فإن الإنسان يدعوه طالبآ منه العون والمدد والمساعده. وفي نفس الوقت فإن هذا المعبود ليس حاكمآ وسلطانآ علي الأرض بالمعني القانوني والسياسي ، بل وليس له الحق التدخل في إصدار مايشاء من أحكام في أمور الدنيا تخص البشر، لأن هذا في إعتقادهم من أختصاص الملك الحاكم نفسه أو - الملك الإله - الذي يمثل هذا الإله المعبود علي الأرض وصورة منه. وربما ايضا - والله أعلم - هذا الفهم يضع أيدينا إلي تفسير إعتراض فرعون كما يوضحه القرإن الكريم عند المواجهه الكلامية بينهما في سورة الشعراء، حين سأل فرعون موسي عليه السلام (وما رب العالمين) فأجابه كما جاء في محكم الذكر (رب السموات والأرض ومابينهما إن كنتم موقنين) نجد في الآيه التي بعدها مباشرة تأخذك كلمات الله تعالي الي تصوير حسي بالغ الامر، فنجد أن فرعون يلفت نظر جلساؤه من الملاء قائلأ ومتعجبآ (قال لمن حوله ألا تستمعون)!!!!! ،،،،،،،لماذا؟ لأنه في حقيقته أندهش واستغرب عندما ذكر له موسي عليه السلام قدرة الله تعالي علي السموات والأرض ومابينهما. لأن هذا من وجهة نظر الفرعون منافي للعقيدة التي يؤمن بها. فنجد في عقيدته، أن كل مافي الأرض ملك له هو وتحت سيطرته - أي سيطرة الملك نفسه - ويفسر هذا ما وضحه شعوره بالفخر في موضع آخر، ممتنآ ومباهيآ بما يملك في سورة الزخرف (أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي). واصفآ نفسه انه يملك هذا الملكوت وهي - مصر -!!!!! ومن هذا المفهوم نجد وكأن القرأن الكريم يأخذنا بحسه المبين، ويضع أيدينا ويدفعنا الي قراءة صادقة لأحداث تلك الفترة، بدافع من الأمر الإلهي (أفلا يتدبرون القرآن أم علي قلوب أقفالها) فمن الواضح ان عقيدة "الملك الإله" كانت سياسة ومنهج في الحياة القديمة من منظور ديني خالص، وربما هذا الذي جعل هؤلاء الملوك يتمادون ويستعلون، ويسخرون الشعب في خدمتهم، بدافع ديني محض، وإقناعهم أن ذلك فيه نفع ومصلحة لهم في حياتهم الدنيا ويوم يقوم الأشهاد في الحياة الآخرة. فالإيهام بطاعة الملك في كل مايقول ويري كانت هي الصك والضمان الكافي للعيش بسلام في الحياة الدنيا والنجاة ودخول جنة "اليارو" او جنة الحقول، في العالم الآخر - كما أسموها- . ومن هنا يفهم أيضآ أن فرعون لم يكن يدعي أنه مركز العبودية الخالصة، أو هو الإله الخالق للكون والبشر، بل الذي كان يدعية - كما بيناه من خلال فهم واضح لهذه العقيدة -، هي الألوهية السياسية، أو الحاكمية- وتعني السيطرة الكاملة علي الشعب وعلي كل مقدرات الأمور- يعطي ويحرم، يمنح ويمنع، يمكن ويسلب - ، بل وكل مايستطيع أن يفعله من امور مصيرية مثل (لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف) و (ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابآ وأبقي) و( قال سنقتل أبناءهم ونستحي نساءهم وإنا فوقهم قاهرون ). ولاشك أن هذا الفرعون كان يؤمن ويعترف بتعدد الآلهه، لذا نجده لم يكذب إله موسي، بل كان يستفسر (فمن ربكما ياموسي) أو ينكر ويقول له - فلتذهب فلا آلهة غير التي نعرف-!. لأن الذي كان يهمه ويخشاه هو ضياع ألوهيته علي الأرض، وهي - الألوهية السياسية والحاكمية في السيطرة علي البشر وكل ماعلي الأرض . وهنا نجد أن الصراع دخل مرحلة جديدة، متقدمة عندما أعلمه موسي أن الإله تعالي ومن أرسله هو (رب السموات والأرض ومابينهما) وهو ايضآ رب الناس جميعآ (ربكم ورب آبائكم الأولين ) فهنا نجد فرعون يفرق فرقآ شديدآ ويصعد من أسلوب الحوار مع نبي الله عليه السلام وكليمه ويتهمه بإتهامات باطلة. ... حامد نور